Redes de Vanguardia; Amauta y América Latina, 1926-1930. Hasta enero 12. Museo del Palacio de Bellas Artes. www.museopalaciodebellasartes.gob.mx

José Carlos Mariátegui (1894-1930) fundó la revista peruana Amauta (1926-30), importante eslabón de la vanguardia artística latinoamericana revisada en una curaduría de Beverly Adams y Natalia Majluf que articula artes visuales de Argentina, México y Perú, exposición organizada por el Blanton Museum of Art, Texas, y el Museo de Arte de Lima, MALI y cuya itinerancia inició en el Museo Reina Sofía de Madrid.

A partir del contacto con el Expresionismo Alemán y Futurismo Italiano, Mariátegui se relacionó con Emilio Pettoruti o Alejandro Xul Solar, además de publicar al grupo argentino “Artistas del Pueblo”. En paralelo a Amauta, surgió el Estridentismo y Muralismo mexicanos y Mariátegui se vinculó a la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA), cooperó a fundar el Partido Socialista del Perú, amplió su red de colaboradores a la Sierra Central y extendió Amauta hasta el periódico obrero, Labor, clausurado por la policía. Amauta publicó sobre nuevas alternativas pedagógicas como las Escuelas Mexicanas de Pintura al Aire Libre, paralelas a métodos de dibujo de Martín Noel, Adolfo Best Maugard o Elena Izcue. En Amauta se discutió el arte popular, al indigenismo como vanguardia y se incluyó al feminismo a través de escritoras y poetas.

Mariátegui demostró con Amauta que la experimentación “formalista”, no está separada de su contexto y las innovaciones estéticas y formales pueden surgir de cualquier cultura ya que experimentar no es idea exclusiva del arte occidental, siendo que iniciativas como Amauta resultan fundamento para una primera fase de integración artística y cultural panlatinoamericana. En el siglo XXI ¿qué sigue para Latinoamérica?, ¿pasar del autorreconocimiento de resistencia a nuestra plena integración global?, ¿la autodeterminación cultural nos demuestra que la vanguardia ha

sido sólo un mito inventado por el

primer mundo?

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