Miguel de Unamuno (España, 1864-1936) es el escritor que representa la figura del intelectual moderno que hizo frente al régimen dictatorial a través de la literatura, así lo expresa el historiador Mariano Esteban de Vega, quien en un trabajo en conjunto con la Universidad de Salamanca y la Casa-Museo de Unamuno exhibe, por primera vez en México, 300 documentos –entre cartas, fotografías y primeras ediciones– del archivo personal del autor de Niebla, en el Centro Cultural de España.
La exposición Destierro/ Des-cielo Unamuno, de París a la República. 1924-1930 narra los seis años de exilio que vivió el escritor y durante los cuales produjo la mayor cantidad de su obra literaria y periodística, sin dejar de criticar al régimen que lo desterró de Salamanca y que lo convirtió en un desempleado, sin derecho a recibir sueldo por sus clases impartidas en la Universidad de Salamanca y por sus cargos de vicerrector de la Facultad de Filosofía y Letras en Madrid.
Uno de los documentos que se aprecian en la muestra es la nota del 20 de febrero de 1924, en donde le notifican a Unamuno que por acuerdo del directorio militar se le destierra a Fuerteventura, ubicado en las Islas Canarias, por hacer política estridente y perturbadora, además de hacer propaganda disolvente que descreditaba de forma continua a los representantes del poder.
“Es una exposición sobre los 6 años del exilio de Miguel de Unamuno que fue desterrado por el dictador Primo de Rivera a una de las Islas Canarias, Fuerteventura; después huyó de ahí y pasó un año aproximadamente en París, después se mudó a la frontera entre España y Francia. Es en la etapa del exilio cuando se convirtió en un símbolo porque probablemente fue el primero en la historia de España que ejerció el papel del intelectual moderno con capacidad de pronunciarse y adoptar una postura durante la dictadura, justo en la transición hacia la democracia”, indicó De Vega
Fue en ese periodo, añadió el también catedrático de la Universidad de Salamanca, cuando el autor alcanzó una mayor celebridad a nivel internacional. “En España sucedió que al final del exilio se convirtió en un símbolo de la lucha contra la dictadura, pero también alcanzó una dimensión universal, en parte por su estancia en París y su acercamiento con los políticos e intelectuales parisinos de los años XX”.
El exilio, comentó De Vega, permitió que Unamuno creara obras como Teresa, Cómo se hace una novela, San Manuel Bueno, mártir; Don Sandalio, juego de ajedrez; Sombras de sueño y El otro; no obstante, sus libros ya publicados circularon en otras latitudes.
“Dentro de la producción literaria, los seis años de destierro fueron importantes porque logró un gran número de traducciones y ediciones fuera de España. Ésa es una de las cosas que hay que destacar, el hecho de que ya era un personaje conocido en la historia literaria, pero su relación con Francia permitió que fueran años de gran producción editorial, no sólo de obras nuevas, sino de la producción de ediciones en multitud de lenguas”, precisó el experto.
ACERVO. La exposición se divide en tres ejes: el Unamuno desterrado, el escritor que se reconstruyó a través de la escritura y el Unamuno como voz pública en los medios de comunicación de la época.
“Primero tenemos al Unamuno íntimo, el personaje que tiene una relación con su familia y en la que refleja el desgarro que le produjo el exilio. El segundo núcleo es sobre la reconstrucción, de lo que esos años significaron en su labor como creador, desde el punto de vista literario y, por último, tenemos el bloque relacionado con los medios de comunicación de la época, en donde registramos esa conversión a símbolo político, ya que después que regresó del exilio en 1930, unos meses antes de la declaración de la Segunda República en España”, dijo De Vega.
Entre las cartas, material hemerográfico y fotografías expuestas, se puede apreciar las misivas que el escritor envió a su familia cuando fue notificado del destierro, en cada lugar que hacía escala para llegar a Fuerteventura le reportaba a sus familiares su estado físico, es así que se exhiben los mensajes de su paso por Sevilla, Cádiz, Tenerife y Puerto Cabras.
Otro documento son las notas a su esposa Concha, en donde le describe que el paisaje de las Islas Canarias es “triste y desolado, pero tiene hermosura. Estas colinas peladas parecen jorobas de camello”; así como los testimonios de su afición por la papiroflexia, sobre la escritura de su diario y del libro La agonía del cristianismo.
También se muestra la relación que tuvo con los pintores de la época, Zuloaga, Juan de Echeverría, José María López Mezquita y Guido Caprotti.
➣ Destierro/ Des-cielo Unamuno, de París a la República. 1924-1930 que permanecerá abierta al público hasta el 8 de octubre, en el Centro Cultural de España, ubicado en Guatemala 18, Centro Histórico de la CDMX.
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